Бывает так, что порой, в поисках интересующей меня информации могу провести блуждая по интернету несколько часов и не найти того, что искал. И это бывает, огорчает, но случается и так, что абсолютно случайно натыкаешься, на книгу, научный отчет или просто уникальную публикацию где, что ни страница, то просто удивительная и крайне интеерсная информация. Так произошло, когда листая ленту ВК, я увидел ссылку на несколько книг по археологии СССР. Одна из них сразу же после прочтения оглавления привлекла моё любопытство. «Русские клады IX-XIII век» автор кандидат исторических наук Галина Фёдоровна Корзухина. Выдающийся советский археолог, специалист в области материальной культуры и древним ремёслам. Книга была издана при поддержке Академии наук СССР в 1954 году. Книга действительно интересная, но, как и любой серьезный научный труд, написана в первую очередь для прочтения людьми имеющими знания в изучаемой области. Поэтому прочитав её я решил написать свой обзор по данной научной работе и пояснить, чем именно меня, как любителя приборного поиска, могла заинтересовать информация из прочтённой книги.
Чем может быть интересна данная книга для любителей приборного поиска?
Несмотря на то, что книга была написана в далёком 1954 году, да ещё и на основе трудов собранных в основном до революции, этот научный труд и сегодня имеет весьма много интересной и узкоспециализированной информации. В первую очередь – это описание мест и при каких обстоятельствах были найдены 175 описанных в книге кладов. И это именно вещевые клады домонгольского периода. К сожалению, как отмечает сама автор книги, не по всем описанным кладам имеется информация о точном месте и условиях обнаружения, но даже та информация что есть, является хорошим научным статистическим материалом.
Как и положено книга начинается с описания работ предшественников и то, что их научные труды заложили основу, которую автор использовала в написании своей работы. И вот тут, что мне хочется выделить? Это информация о том, что практически все описанные в книге клады, на момент написания безвозвратно утеряны. Произошло это в период смуты гражданской войны. Тогда пропали не только клады из частных коллекций, но и предметы хранившиеся в музеях. И вот здесь я просто не могу пройти мимо собственного мнения. Если кто-то думает, что ценные археологические предметы из музеев нашей страны могли бесследно пропадать только в период гражданской войны или ВОВ, то уверяю, что вы заблуждаетесь. Буквально недавно мне довелось читать один интересный научный исторический труд по культуре народов средневекового Поочья. Так вот, авторы научного труда невзначай так посетовали, что составлять обобщенный труд им пришлось на основе рисунков и отчетов археологических экспедиций 60-х, 70-х годов 20-го века. Историки в ходе сбора необходимого материала, обратились в музеи куда археологи после раскопок сдавали найденные находки. А это медные и бронзовые украшения в большом числе и в полных наборах. Так вот из всех музеев куда историки отправляли запросы на проведение фотографирования экспонатов пришли ответы, что… Что запрашиваемые предметы, либо не числятся в фондах, либо были безвозвратно утеряны в результате разрушения по причине ненадлежащего хранения в фондах. Да дорогие читатели, оказывается медные и бронзовые украшения, что тысячу лет пролежавшие в земле, могут саморазрушиться в условиях музейных фондохранилищ.
Но вернёмся к русским вещевым кладам. Вообще статистический обзор учета самих кладов составлен по документальным свидетельствам со времен царя Алексея Михайловича. Но этот пример скорее исключение поскольку практически весь материал на основе которого создана книга это отчёты Учётных архивных комиссий Российской империи за период второй половины 19-го века. Например, в 1880 году близ села Канищево (Капищево) в 10-и верстах от Рязани (сейчас это городской район) при рытье ямы под подвал на хуторе купца Логинова был найден клад общим весом более двух фунтов. В составе клада находились куфические дирхемы, прутики серебряные и несколько украшений из серебра. Клад разошелся по рукам, часть монет и два прутика выкупи местный собиратель древностей.
Что мне было интересно узнать читая книгу?
Это история о том, как археологи конца 19-го века проводили археологическую разведку. Нет они не выезжали в поля и не рассматривали пашни на предмет наличия следов культурного слоя. Уже интересно? Так вот, археологи тогда с большим энтузиазмом и желанием посещали все сельские и уездные ярмарки. В отчетах ученых отмечаются многочисленные случаи и примеры того, как они на этих самых ярмарках, встречали крестьянок просто увешанных древними княжескими украшениями. Естественно на вопрос где они такое взяли, шел ответ, что мол, осталось в наследство от бабушки. Так например, член археологической комиссии Черепнин отмечал, что на ярмарке (место не указано) им была встречена крестьянская семья мама и несколько дочерей, и все они были просто усыпаны серебряными украшениями ориентировочно X-XI веков. Какова дальнейшая судьба этих украшений неизвестно, но могу предположить, что они могли быть, с большой долей вероятности, выкуплены у крестьян богатым коллекционером.
Вообще деятельность археологов во второй половине 19-го века вполне себе логична и практична. В других попадавшихся мне исторических трудах об археологии того периода, в отрытую и вполне себе, как норма сообщается, что найденные монеты или украшения были проданы такому-то коллекционеру. Или же археологи сообщали коллекционерам и нумизматам, что такой-то крестьянин или мещанин имеет в собственности некую интересную древность. А уже сами коллекционеры приезжали и договаривались о цене и условиях покупки. И в этой ситуации сами покупатели и коллекционеры были заинтересованы в том, что бы отчет или история о приобретении, а так же самой истории обнаружения монеты или древности были записаны и переданы в Архивную комиссию. Как думаете почему? А потому, что тогда как и сегодня главной проблемой коллекционирования были подделки. Да тогда не было Алиэкспресс, но с подделками старинных и редких предметов и в те времена было всё замечательно. Потому одним из основных доказательств подлинности монеты или предмета становилась подтвержденная и заверенная история обнаружения.
Ещё одним забавным примером обнаружения на ярмарке редкой исторической вещи стала золотая византийская монета Иоана Цимисхия. Увидел и купил эту монету выдающийся археолог Городцов. Крестьянка у которой он купил монету сама забрала её у сына, увидев на обороте профиль человека с нимбом женщина посчитала, что это образок некоего святого. Тогда она пробила монету гвоздём и стала носить её как амулет.
Весьма интересным эпизодом книги является описание эффективности работы Учетных архивных комиссий Российской империи. Отмечается, что в первые годы после создания и законодательного урегулирования деятельности архивных комиссий, население не доверяло этим организациям по стране повсеместно. В первое время отмечалось не более одного-двух сданных населением кладов в год. Но постепенно, после того, как стали широко распространятся новости о выплатах за сдачу кладов, количество регистрируемых находок ежегодно неумолимо росло. Так отмечается, что только по одной Тамбовской губернии в один год было зафиксирована и принято от населения девять денежных кладов. И тут можно вернутся к моей недавней заметке «Почему в России граждане не сдают клады». Интересная заметка если принять во внимание что в конце 19-го века только по одной губернии люди приносили в архивные комиссии, до десяти кладов в год по одной губернии. Почему так происходило? Да потому, что работала система кнута и пряника. С одной стороны комиссия четко обозначала имеет ли находка ценность или нет. Например 14 пудов Катиных пятаков, что крестьянин привез в комиссию, ценности для науки и коллекционеров не представляли. Поэтому эксперты посоветовал крестьянину сдать их на металлолом. Или нашел крестьянин берёзовый туесок с медными монетами, эксперт признал, что монеты ценности не представляют, а вот туесок попросил сдать в музей. Интернета тогда не было, каталогов стоимости монет так же. Поэтому многие крестьяне нашедшие клад быстро понимали, что перекупщики могут их обмануть и дать за редкую монету или вещицу совсем не ту цену, что она реально стоит. И когда пошел слух, что в Учетных комиссиях выплачивают реальные деньги, вот тогда народ в массовом порядке начал сдавать клады. К сожалению в СССР этот успешный опыт проигнорировали, а потому в статистике учтенных кладов в период союза мы вновь возвращаемся к показателям 3-5 кладов за год по всему союзу из числа добровольно сданных населением.
Вернёмся к теории.
Как отмечает автор книги, у вещевых кладов есть своя непосредственная особенность и отличие от денежных кладов. Вещевые клады представлены предметами одного исторического периода. Точнее говоря, по стилистике и моде это предметы одного столетия или того меньше. Тогда, как разброс по датам чеканки в денежных кладах может составлять и триста и четыреста лет. В денежных кладах домонгольского периода абсолютно нормальным является наличие монет чеканки разных веков. Причем, так же неоднократно встречался в денежных кладах и такой факт. Монеты разных временных периодов лежали, так сказать, в разных слоях внутри кувшина, не вперемешку, а именно слоями.
Дальше при чтении я нашел для себя один интересный эпизод. В описаниях более двадцати найденных кладов есть небольшая интересная деталь. Сверху на горшочке или над мешочком с драгоценностями, владелец клада перед сокрытием укладывал отдельный предмет. Это были либо железные топоры, либо амбарные замки, так же есть упоминание о ноже и камне с насечками. Автор книги выдает заключение, что причина, по которой люди скрывавшие клады, добавляли к ценным вещам и замки ей не понятна. Тогда как я это знаю. Отдельную работу по этой теме я публиковал на данном сайте в заметке «Как искали клады до появления металлоискателей» Если кратко, то суть и причина по которой владельцы сокровищ дополняли их замками, топорами и камнями с насечками, скрыта в верованиях и поверьях того периода. Тогда люди знали и верили, что для того, что бы найти клад, человек должен либо колдовать, либо обратится за помощью к специализированным духам из числа нечистой силы. Так вот, что бы спрятанную поклажу не смогли увидеть при помощи колдовства или зачарования, на них и накладывались магические замки. Причем замки могли быть ,как в прямом смысле замками, так и некими предметами в силу которых верил хозяин поклажи.
Так где же чаще всего прятали клады?
По статистике находок, чаще всего вещевые клады прятали вне дома или строения. Вероятнее всего, на тот момент, это был либо огород, либо приусадебный участок. В местах обнаружения кладов археологи не находили следов культурного слоя жилищ. Практически все из найденных и учтенных кладов были обнаружены на небольшой глубине в 30-50 сантиметров. Исключение это два киевских клада, богатая поклажа церковной утвари была спрятана в отдельно вырытых гротах на глубине почти в 2 метра. Вообще характер и способ схоронения ценной поклажи напрямую зависел от обстоятельств ставшими тому причиной. Полностью вещевые клады, как правило, прятали в большой спешке. Прослеживалось это хаотичностью размещения находок, и ещё тем, что зачатую в таких кладах помимо ювелирных украшений находили серебряные нашивки с обрывками тканей. Было понятно, что тот, кто прятала клад, незадолго до этого оборвал ценные накладки с дорогой одежды.
По количеству найденных кладов можно было прослеживать отдельные исторические события. Так наибольшее число из найденных домонгольских кладов, было обнаружено на территории Киева. Всего на период написания книги на территории древнего киевского городища было найдено 59 вещевых и денежных кладов. Археологи напрямую это связывают с нашествием Батыя и взятием Киева татарами в результате штурма. Так не менее десяти кладов было найдено на территории Десятинной церкви. Это то место где жители Киева с последними защитниками укрылись, когда татары ворвались в город. По летописным приданиям захватчики не стали штурмовать церковь, а подожгли её вместе с людьми.
Но, пожалуй самым интересным научным открытием, которое я сделал для себя читая данную книгу, стала информация о кладах городища на Княжей горе. Это место находиться недалеко от Киева, хотя если гуглить выходит три географических топонимами с аналогичным названием. Так вот в чем же интерес? А дело в том, что в конце 19-го века на территории небольшого по площади городища, археологами и местными жителями занимавшимися кладоискательтсвом было найдено ДВЕНАДЦАТЬ, прошу понять двенадцать вещевых и денежновещевых кладов домонгольского периода. Для сравнения, на территории Старой Рязани, на тот момент, было найдено всего пять кладов. А тут двенадцать. Загадкой Княжей горы, является не только и не столько сами клады, сколько то, что историкам до сих пор не удалось найти или установить название данного поселения в летописях. Что это был за город? Чем занимались его жители, и от куда там, такое количеств богатых горожан?
В начале 70-х годов 19-го века в Архивную учетную комиссию Киевской губернии стали поступать сведения, что крестьяне Каневского уезда неоднократно на территории Княжей горы находят клады золотых и серебряных украшений. Кстати интересная формулировка попалась «Крестьяне-кладоискатели». Приняв информацию, коллекционер и собиратель древностей Самоквасов организовывает на городище регулярные полномасштабные раскопки. И уже в первый месяц ему улыбается удача. В разбитом горшке у основания сгоревшего частокола рабочие-землекопы обнаружили:
Предметы поступили в коллекцию Самоквасова, в последующем были переданы в ГИМ. В том же году коллекционеру удалось найти ещё одни вещевой клад, так же в последующем перешедший на хранение в ГИМ.
К сожалению, целью раскопок в то время было именно обнаружение драгоценностей, поэтому за двадцать лет Княжа гора была перерыта полностью, как официальными археологами, так и крестьянами-кладоискателями. И после этого научных археологических исследований на территории городища не производилось. По крайней мере в книге Корзухиной и на просторах современного интернета об этом информации нет. Мало того, о том, что это место в прошлом было прославлено таким количеством уникальных кладов современные жители данной местности не знают. В интернет по запросу, можно найти сайт базы отдыха с названием Княжа гора. Так в описании и особенностях места расположения базы отдыха указывается абсолютно стандартная история про то, что это некое место силы и ни одного упоминания о кладах и древнем городе. Такая вот она печальная история, но вполне обыденная история для значимых археологических открытий.
Почему мне интересно читать, разбирать и делиться с вами дорогие читатели материалом подобного рода? Дело в том, что при поиске и выборе новых мест, очень часто работает или правильно говоря указывает на нужное место так называемая «чуйка». Или интуиция, кому, как удобнее называть компас нижних полушарий. Так вот интуиция это не просто какое-то чутье или предвидение это, в первую очередь, анализ имеющегося опыта, знаний и результатов. И если опыт и результаты это фактор практических занятий, то вот знания нельзя получить смотря на других в ютубе. Только чтение, осознание и личное понимание, пропуск информации через нейронные сети вашего мозга. Благодарю вас за прочтение и могу сказать, что если вы читаете подобный материал и вам реально это интересно, то вы несомненно на голову выше всех тех, для кого даже инструкция к МД это ненужное чтение, от которого быстро начинает болеть голова. Желаю удачи, успеха и хороших находок.
